1. À primeira vista, os dualismos são estimulantes porque distinguem. Mas tornam-se perigosos já que, quase sempre, opõem.
O maior perigo ocorre precisamente quando o dualismo confunde distinção com oposição.
2. Não falta quem estabeleça uma relação (quase) dualista entre Maria e Cristo.
O ponto de partida é inatacável: nada pode ofuscar a centralidade de Cristo. Só que a consequência é totalmente indefensável: o louvor a Maria poria em causa essa mesma centralidade de Cristo.
3. Há até quem atinja o escrúpulo de ressalvar que somos «cristãos» e não «mariãos»!
Sucede que a experiência demonstra que uma subalternização de Maria não redunda numa maior concentração em Cristo.
4. Concretizando, não se relaciona mais com Cristo quem se relaciona menos com Maria.
A história certifica exactamente o oposto: quem está perto de Maria não está longe de Cristo. O próprio Cristo esteve não só perto de Maria como esteve dentro de Maria.
5. É bom não esquecer que Maria, além dediscípula, foi receptáculo de Cristo.
Aliás, como poderia afastar de Cristo quem contém Cristo?
6. Não admira, pois, que Hans Urs von Balthasar descreva Maria como «cálice do Verbo» e «primeiro sacrário da história».
Em síntese, pode dizer-se que Maria é a primeira cristã, uma cristã antes do próprio Cristianismo.
7. Os melhores educadores da fé, os santos, nunca tiveram dúvidas.
S. Luís de Montfort notava que por Maria se chega a Jesus. E, mais recentemente, S. João Paulo II proclamou: «Se dizes “Maria”, Ela repete: “Deus”».
8. É por isso que, como bem observou Joseph Ratzinger, «a Igreja abandona qualquer coisa que lhe foi confiada quando não louva Maria».
Seria bom que, mesmo fora do mês de Maio, o Terço se fizesse ouvir em vigílias e outros momentos de oração.
9. Há quem lembre que o Terço não é a única oração. Mas há quem esqueça que o Terço também é oração. Ainda por cima, uma oração sábia e simples, profunda e popular.
Ela faz correr pelos nossos lábios (e escorrer pela nossa vida) os mistérios de Cristo.
10. O Terço não dificulta nada e facilita tudo. Pode ser mesmo a melhor preparação para a Eucaristia, a oração mariana por excelência.
Sim, porque, como reparou Madre Teresa de Calcutá, aquela que foi o «primeiro altar ofereceu o Seu Corpo para formar o Corpo de Deus»!