TEMA DO 11º DOMINGO TEMPO COMUM - Ano B

A liturgia do 11º Domingo do Tempo Comum convida-nos a olhar para a vida e para o mundo com confiança e esperança. Deus, fiel ao seu plano de salvação, continua, hoje como sempre, a conduzir a história humana para uma meta de vida plena e de felicidade sem fim.
Na primeira leitura, o profeta Ezequiel assegura ao Povo de Deus, exilado na Babilónia, que Deus não esqueceu a Aliança, nem as promessas que fez no passado. Apesar das vicissitudes, dos desastres e das crises que as voltas da história comportam, Israel deve continuar a confiar nesse Deus que é fiel e que não desistirá nunca de oferecer ao seu Povo um futuro de tranquilidade, de justiça e de paz sem fim.
O Evangelho apresenta uma catequese sobre o Reino de Deus – essa realidade nova que Jesus veio anunciar e propor. Trata-se de um projecto que, avaliado à luz da lógica humana, pode parecer condenado ao fracasso; mas ele encerra em si o dinamismo de Deus e acabará por chegar a todo o mundo e a todos os corações. Sem alarde, sem pressa, sem publicidade, a semente lançada por Jesus fará com que esta realidade velha que conhecemos vá, aos poucos, dando lugar ao novo céu e à nova terra que Deus quer oferecer a todos.
A segunda leitura recorda-nos que a vida nesta terra, marcada pela finitude e pela transitoriedade, deve ser vivida como uma peregrinação ao encontro de Deus, da vida definitiva. O cristão deve estar consciente de que o Reino de Deus (de que fala o Evangelho de hoje), embora já presente na nossa actual caminhada pela história, só atingirá a sua plena maturação no final dos tempos, quando todos os homens e mulheres se sentarem à mesa de Deus e receberem de Deus a vida que não acaba. É para aí que devemos tender, é essa a visão que deve animar a nossa caminhada.

Padres Dehonianos

QUEM SOMOS? UMA LÁSTIMA?

Somos um povo superfial, emotivo, sem poder de reflexão

NISTO OS PORTUGUESES SENTEM-SE OS MAIORES E COM DOUTORAMENTO ASSEGURADO! PASSO A INDICAR:
- Política
- Futebol
- Família
- Religião

Nestes 4 aspectos, os portugueses julgam que:
- Sabem tudo
- São os maiores e os melhores
- Nada têm a aprender
- Podem largar sentença com certezas absolutas

E como a ignorância é sempre atrevida, é cada asneirada pela boca fora! ..É de fugir..

SOMOS UM POVO COM O CORAÇÃO E A SENSIBILIDADE À FLOR DA PELE! Mas com a razão e pensamento atrofiados!!!
O facebook e os blogues demontram-nos..
Um fotografia... uma daquelas frases corriqueiras que pululam aos milhares na internet ( se for daquelas em quadradinhos, melhor...), uma frase que toque o coração ou mexa com a sensibilidade... têm gente e mais gente que lê e comenta.

Mas se for um texto, mesmo que pequeno, que exija algum poder de raciocício, de reflexão... ui! Isso pouca gente lê.
Isto demonstra que somos um povo superficial, à mercê de quem o queira manobrar... Basta ter um pouco de jeito...

OS TRÊS

Os três santos festejados em junho com tanto estrondo de bailes, ceias sardinhadas e fogueiras foram três testemunhas de Jesus Cristo, muito diferentes uns dos outros: um frade do século XIII que assombrou o mundo com a sua sabedoria; um profeta publicamente elogiado por Jesus, que pagou com a vida o seu testemunho acerca da Verdade e um pescador, apóstolo de Jesus, cheio de audácias, de cobardias e de fé a quem Jesus fez seu representante; este selou também com a vida a autenticidade da sua fé. Tanta austeridade contrasta com a forma ruidosa como são celebrados por todo o país. Santo António de Lisboa - A vida de Santo António comporta duas etapas: nascimento e formação em Portugal; desenvolvimento e ação em França e na Itália e morte na Itália. «O santo de todo o mundo» teve nasceu em Lisboa entre 1190 e 1195. Estudou na escola catedralícia e foi admitido à vida religiosa no Mosteiro de S. Vicente de Fora, dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho. Foi para o Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, onde desenvolveu e terminou estudos de Filosofia, Teologia e Sagrada Escritura. Foi ordenado sacerdote no Mosteiro de Santa Cruz, em 1219 ou 1220. Cerca de Cerca 122 instalaram-se em de Santo Antão dos Olivais em Coimbra, alguns frades franciscanos. Rapidamente o jovem clérigo agostiniano se sentiu atraído pela vida simples daquela Ordem de mendicantes. Encontrou-se ali com os cinco frades que depois veneraria como mártires, os Mártires de Marrocos. Movido pelo seu exemplo transitou para a Ordem dos Frades Menores. Adotou o nome de frei António Partiu para Marrocos, grave doença o fez regressar. Impelido por uma tempestade o barco aportou na Sicília. E assim se iniciou a última fase da sua vida. Dela há a reter, sobretudo, uma prodigiosa atividade como pregador contra as heresias em França e na Itália. S. Francisco mandou-o para Bolonha, ensinar. Papa Gregório IX apelidou-o de “Arca do Testamento”. Em 1229-1231 estabeleceu-se em Pádua como pregador. Em Rimini deu-se o célebre milagre da pregação aos peixes. Fisicamente consumido morreu em Arcella a 13 de junho de 1231. Tinha 39 anos. Foi canonizado onze meses depois da morte e proclamado Doutor da Igreja. São João Baptista, profeta, precursor de cristo, mártir - João Baptista acompanha Jesus (precede-O), desde a Anunciação. Ao nascimento de João estão associados dois dos mais emblemáticos hinos bíblicos: o Magnificat e o Benedictus, um pela boca de Maria, outro pela de Zacarias. Por sua vez Isabel, mãe de João, reconhece em Maria a Mãe do seu Senhor. João surge como o último profeta do Antigo Testamento e o Precursor do Novo. Na orla do rio Jordão João atinge o clímax da sua missão de precursor quando apresenta publicamente Jesus como o Ungido do Pai, apontando-o como «o Cordeiro de Deus, que vai tirar o pecado do mundo» (Jo 1,29). Definiu-se a si mesmo como uma voz, a voz do que clama no deserto: “endireitai os caminhos do Senhor”. Morreu mártir em defesa da Lei de Deus, porque ousou dizer ao rei adúltero: não te é lícito viver com a mulher de teu irmão (Mt 6,18). Além de ser é o único santo publicamente elogiado por Cristo (Lc 7,28), S. João Baptista é também o único de quem se comemoram as datas do nascimento e da morte. São Pedro, apóstolo e mártir - O nome de Pedro é mencionado logo nos primeiros chamamentos de Jesus (Mt 4,18-19. Jo 1,41-42) e ele vem sempre em primeiro lugar nos elencos dos apóstolos. Em Pedro todos nos podemos rever. Ele é capaz de rasgos audaciosos, como das piores pusilanimidades, como quando declara por três vezes nunca ter visto Jesus. Apesar disso, ele reconhece a sua cobardia, entrega-se à misericórdia de Deus, nela confia (ao contrário de Judas) e «chora amargamente». É Pedro quem, como nenhum outro, confessa abertamente a divindade de Cristo (Mt 16,16). É no nome de Pedro que se cimenta entre o pequeno núcleo cristão inicial a fé na ressurreição, expressa num conciso “credo”: «Na verdade o Senhor ressuscitou e apareceu a Simão». É a ele que Jesus entrega «as chaves do reino dos Céus»; é a ele que Jesus faz «pescador de homens», é ele que Jesus confirma como alicerce – sobre ti, Rochedo-Pedro, de Deus, edifico a minha Igreja. A tradição transmite que Pedro sofreu o martírio em Roma, sob o império de Nero, por volta dos anos 64/67. Alberto Júlio Silva, autor da obra ‘Os Nossos Santos e Beatos’

Lá vem outra vez as dores de cabeça com a farsa dos Párocos do Pico à volta de Religião e Moral na Escola. A paciência anda a esgotar-se. As matrículas estão à porta. É, objectivamente, um assunto importante. Existem normas de Ouvidoria. E é a treta do costume.

EMRC, uma porta aberta...

«Ainda nem sequer está concluído o presente ano pastoral, nos âmbitos paroquial e diocesano, e abre-se já, no mundo escolar, a porta de um novo ano letivo, com as matrículas na Disciplina de E.M.R.C. (Educação Moral Religiosa Católica), que é de escolha livre e de oferta obrigatória, na Escola pública, desde o 1º ao 12º ano.

Por outro lado, a própria Diocese está já a despertar, a refletir e a organizar-se, para corresponder aos desafios pastorais do «Ano da Fé». A imagem sugestiva da “Porta da Fé” (At.14,27), sempre aberta para nós, e a abrir-se, cada vez mais aos gentios, move-nos ainda mais no propósito evangelizador de ajudar as novas gerações, a “descobrir a alegria de crer” (Bento XVI, Porta Fidei, 7). 

Sabemos bem que o empenho na Catequese Paroquial mobiliza muitas e boas energias na paixão educativa das nossas comunidades cristãs. Mas julgamos que essa merecida atenção pastoral, não nos deve descuidar de promover, de propor e de lembrar aos pais, às crianças, adolescentes e jovens, a oportunidade que lhes é oferecida, de frequentar a Disciplina de EMRC e o seu contributo específico na sua formação humana e cristã. Esta não substitui, nem se substitui à Catequese Paroquial.

… PARA UMA CULTURA DO ESPÍRITO!

A EMRC, de facto, não corre nem concorre com a Catequese. São duas formas bem diferentes da transmissão e da educação da fé, que se distinguem, quer pelo contexto, quer pelos objetivos, mas que concorrem – isso sim – para um integral anúncio do Evangelho de Cristo às novas gerações. A pertinência da Disciplina é tanto maior quanto mais constatamos que “em nossos dias, mais do que no passado, a fé se vê sujeita a uma série de interrogativos, que provêm duma mentalidade que, hoje, de uma forma particular, reduz o âmbito das certezas racionais ao das conquistas científicas e tecnológicas” (Bento XVI, Porta Fidei, 12). 

Quanto mais significativa for a presença da Igreja na Escola, através da Disciplina de EMRC, tanto mais se multiplicarão os tão desejados “encontros com pessoas que, embora não reconhecendo em si mesmas o dom da fé, todavia vivem uma busca sincera do sentido último e da verdade definitiva, acerca da sua existência e do mundo e podem contar connosco, na procura da fé” (Indicações Pastorais para o Ano da Fé, III.9)». 

Tema do 10º Domingo Tempo Comum - Ano B

Neste 10º Domingo do Tempo Comum, a Palavra de Deus leva-nos a meditar sobre a nossa resposta de vida ao projecto de Deus para nós, na liberdade de optar pelo bem e pelo mal.

O Evangelho centra o nosso olhar na pessoa de Jesus, que os seus conterrâneos, entre eles tantos familiares, não aceitaram como enviado de Deus e não perceberam, até se opuseram, à vontade de Deus revelada em Jesus. Na caminhada da fé, cada um é livre de optar: ou ficar pelos dispersos sentidos de vida, ou permanecer na única família de Jesus, de «quem quiser fazer a vontade de Deus».

A segunda leitura realça que, para o cristão, viver só faz sentido na certeza da ressurreição, na caminhada de vida interior que se renova dia a dia em perspcetiva da etermidade.

Neste horizonte neo-testamentário, meditemos em particular a primeira leitura que nos mostra, recorrendo à história mítica de Adão e Eva, o que acontece quando rejeitamos as propostas de Deus e preferimos caminhos de egoísmo, de orgulho e de auto-suficiência… Viver à margem de Deus leva, inevitavelmente, a trilhar caminhos de sofrimento, de destruição, de infelicidade e de morte.

Padres Dehonianos

Mulheres!...

Anedota - Esta é divina !

Uma  senhora de meia-idade teve um ataque de coração e foi parar ao
hospital.
Na mesa de operações, quase às portas da morte, vê Deus  e pergunta:
- Já  está na minha altura?
Deus  responde:
- Ainda não. Tens mais  43 anos, 2 meses e 8 dias de vida.

Depois de recuperar, a senhora  decide ficar no Hospital e fazer uma
lipoaspiração, algumas cirurgias plásticas, um facelift,...
Como tinha ainda alguns anos de  vida, achou que poderia ficar ainda bonita
e gozar o resto dos seus dias.

Quando saiu do Hospital, ao atravessar a rua, foi  atropelada por uma
ambulância e morreu.

A senhora, furiosa, ao  encontrar-se com Deus, pergunta-lhe:
- Então eu não tinha mais 40  anos de vida? Porque que é que não me
desviastes do caminho da  ambulância?

Deus responde:

- Eras tu ?! Nem te  reconheci !...

QUE VÃO A FÁTIMA FAZER AS NOSSAS CRIANÇAS? EIS A EXPLICAÇÃO EM ENTRVISTA.

Francisco e Jacinta para os dias de hoje

No contexto da peregrinação das crianças ao Santuário de Fátima, a ECCLESIA falou com a Irmã Ângela Coelho, vice-postuladora da Causa dos Pastorinhos, que deu conta do esforço contínuo da organização em apresentar a vida dos beatos Francisco e Jacinta

D.R. Agência Ecclesia (AE) - Como é que a mensagem dos pastorinhos Jacinta e Francisco chega às crianças do século XXI? Irmã Ângela Coelho (AC) - Os pastorinhos, que foram crianças do início do século XX, têm bastante a dizer às crianças do século XXI. Ainda que com 100 anos de diferença, a natureza humana essencialmente não vai mudando. O ser humano é o mesmo. Em primeiro lugar na relação com Deus. O maravilhoso da Jacinta e do Francisco é que são crianças que nunca deixaram de ser crianças. Foram sempre fiéis à natureza. As aparições não mudaram a sua forma estrutural de ser. Continuaram a ser crianças porque morreram crianças e por isso, continuam a ser exemplos muito próximos nos dias de hoje. Gostavam de brincar, gostavam da família, gostavam de estar uns com os outros. O que aconteceu de novo nas suas vidas são as aparições do Anjo que potencializaram características próprias: a abertura ao transcendente, a Deus, à sua relação com Jesus e Nossa Senhora; a disponibilidade para o que Deus vai fazendo deles e a confiança. Os pastorinhos ensinam-nos isto - a confiar e a não nos fecharmos a uma relação com Deus. Com orações simples, com ofertas à sua medida mas que revelam uma abertura a Deus e à transcendência. AE- Que importância tem a peregrinação das crianças no contexto da mensagem de Fátima? AC - Está a tornar-se numa das maiores peregrinações no Santuário. Maio, outubro e agosto eram meses fortes e agora a peregrinação do 10 de junho das crianças está a tornar-se numa das maiores. Há toda uma adaptação da celebração e das atividades às crianças para que elas entendam, desde os gestos à própria oferta que levam para casa. É também importante porque com as crianças vêm os adultos, os pais e os avós, os catequistas e tios. O Santuário fica colorido e evidencia-se a vivência da família. Penso que se está a tornar importante por isso, pela presença das famílias. Creio que uma criança que em pequena vem a Fátima, nunca mais o esquece. Por muito que a sua vida na juventude e idade adulta a afaste de Deus, fica esta semente. AE - O que é que as crianças veem? Os beatos, Jacinta e Francisco, ou o Santuário em si? AC - Penso que veem as duas coisas. Por uma questão prática é no Santuário de Fátima que se encontram os restos mortais dos pastorinhos. O espaço acolhe a custódia da Capelinha, que é o grande tesouro do Santuário, com a imagem de Nossa senhora de Fátima, mas também a custódia dos beatos que estão lá sepultados. O Santuário sempre teve a preocupação de ir transmitindo a figura do Francisco e da Jacinta, enquanto exemplos concretos com que as crianças se podem relacionar. Os cânticos, os presentes estão também relacionados com os pastorinhos - porque eram crianças como eles. Para uma criança desta idade é difícil perceber, no abstrato, que há uma mensagem. O que é fácil perceber é que houve um menino Francisco, como eles, que gostava de um Jesus escondido e que eles podem aprender nas suas paróquias a fazer companhia ao Jesus escondido, por exemplo antes da missa. É fácil perceber que houve uma menina Jacinta que gostava muito de Nossa Senhora e que por isso, rezava todos os dias o terço. Eles também o podem fazer. Para as crianças é mais acessível ter modelos concretos com os quais se podem relacionar. O Santuário de Fátima tem feito um esforço para apresentar estas duas dimensões. Creio que as crianças levam na retina a procissão do adeus, mas levam também o exemplo concreto dos dois beatos. AE - Eram crianças muito diferentes? AC - Sim, eram crianças muito diferentes antes das aparições do Anjo e depois das aparições essas diferenças vão acentuar-se. O Francisco era um menino dócil, pacífico e que gostava de estar sozinho para contemplar a natureza. Era muito amigo da irmã. Os pastorinhos dão-nos uma grande lição a nível familiar. Os pastorinhos foram o que foram - e Nossa Senhora encontrou naquelas crianças um terreno tão bom para trabalhar - porque os pais já os tinham educado nos valores humanos e cristãos. A família e as relações eram muito estruturadas. É um desafio às nossas famílias de hoje. O Francisco era tranquilo. A Lúcia disse que se ele crescesse o seu pior defeito seria o «não te rales». Não gostava de brigas ou lutas. A Jacinta era mais extrovertida, mais brincalhona, mais espontânea. Tinha o defeito de amuar quando as coisas não lhe corriam bem. Depois das aparições houve uma mudança, sobretudo na Jacinta, no sentido de se superar a si mesma, por amor a Jesus, a Nossa Senhora e aos pecadores por quem ela ia oferecendo os seus pequenos sacrifícios - não amuar, não ficar zangada. O Francisco vai continuar a sua capacidade contemplativa mas agora com Deus em oração. O Francisco era fascinado e centrado em Deus. Também aqui ele pode ajudar-nos, ao indicar o quanto é fundamental para uma vida espiritual saudável fazer de Deus o centro da nossa vida. A Jacinta é muito atraente. Ao longo dos anos que tenho falado deles dou conta que a Jacinta cativa de forma muito espontânea. Tinha traços muito bonitos mas era também vivaça e as pessoas gostam dela de uma forma muito particular. Esta sua abertura transformou-se numa enorme capacidade de amar. Ela amava tudo e todos - os bons e os maus, os que via a sofrer, por exemplo o santo padre, e os que ela via que faziam sofrer, por exemplo os pobres pecadores. Ela tinha um coração universal e assumiu o compromisso com tudo quanto viu e viveu. É um grande exemplo para os dias de hoje. Tenho visto crianças, a quem falo dos pastorinhos, com atitudes que me comovem. AE - É dessa forma que as crianças desconstroem a ideia de penitência, de oração, de reparação que são valores centrais na mensagem de Fátima? AC - Quando apresento a vida dos pastorinhos às crianças tento focar na sua relação com Deus, que Jesus existe, que é uma pessoa com quem nos podemos relacionar, que é amigo, que está próximo e que conta connosco. E aqui falo da oração. Cada criança vai dando a sugestão de como pode rezar e ouvem-se coisas muito generosas. (...) AE - São relatos de conversão que lhe chegam? AC - Conversão ao seu nível. Eles não têm de fazer uma mudança de vida deixando o mal e aderindo ao bem. Mas recebo relatos de crianças que se superam a si mesmas, que aprendem a sair de si. Isto é fundamental. É o princípio do amor. Amamos quando saímos de nós mesmos, nos esquecemos de nós e pensamos no outro. Naturalmente as crianças gostam de ser o centro, faz parte do seu crescimento. Mas quando a criança aprende a sair de si e a pensar no outro, é uma criança que está a fazer um enorme processo de conversão no sentido correto, no voltar-se para Deus. Os pastorinhos têm sido um exemplo prático para estes meninos.

Do Pico vão sete crianças, mais propriamente da Paróquia das Bandeiras, acompanhados por uma catequista e uma mãe. Foi interessante o entusiasmo e a preparação. Um exemplo que vem colmatar tanta toleima clerical no ano passado em que foram "proibidos" de ir. Tanto autoritarismo. Arreda daqui p'ra fora com essa gente.

Fátima espera milhares de crianças

Tema da 35ª peregrinação anual retoma pergunta feita por Lúcia à Virgem: «Que é que vossemecê me quer?»

D.R. Fátima, Santarém, 05 jun 2012 (Ecclesia) – O Santuário de Fátima prepara-se para acolher sábado e domingo milhares de crianças que se dirigirão à Cova da Iria numa peregrinação que desde há 35 anos lhes é especialmente dedicada. O programa inicia-se este sábado pelas 18h00, com a visita aos locais onde em 1916 um anjo apareceu a Jacinta e Francisco Marto, beatificados pelo Papa João Paulo II, e a Lúcia, crianças que então pastoreavam rebanhos. Às 21h00 vão ser oferecidas flores à imagem da Virgem situada na Capelinha das Aparições e meia hora depois decorre o Rosário (Terço), seguido da procissão de velas no recinto, revela o site do Santuário. O domingo, dia mais importante da peregrinação, inicia-se às 9h00 com nova oferta de flores, e às 9h30 a Igreja da Santíssima Trindade recebe a iniciativa “A atitude dos Pastorinhos, magia de Deus”, com o ilusionista Nuno André, que se repete às 15h00. O encontro prossegue às 10h00 com o Rosário, continua às 11h00 com a missa presidida pelo bispo de Coimbra e anterior reitor do Santuário, D. Virgílio Antunes, e termina às 16h00 com uma celebração de despedida na Igreja da Santíssima Trindade. A peregrinação subordina-se à pergunta “Que é que vossemecê me quer?”, que Lúcia dirigiu a 13 de maio de 1917 à Virgem Maria, aquando da primeira das seis aparições que ocorreram até outubro. A interrogação traduz a “atitude de disponibilidade dos Pastorinhos” assinala o desdobrável da peregrinação, onde também se explica a “campanha de maio”, que visou aprofundar nos mais novos o acolhimento à vontade da mãe de Cristo. As 18 mil crianças que aderiram à iniciativa escolheram palavras associadas à disponibilidade e escreveram-nas num postal, dentro de folhas de azinheira desenhadas, uma referência à árvore ainda hoje plantada junto à Capelinha das Aparições e onde a Virgem apareceu pela primeira vez, segundo o relato dos pastorinhos. A peregrinação começou experimentalmente em 1977, organizada pelo Secretariado da Catequese do Patriarcado de Lisboa, Cruzada Eucarística, Comissão da Causa de Canonização dos Pastorinhos e Santuário de Fátima, revela a irmã Maria Isolinda em artigo publicado hoje no Semanário Agência ECCLESIA, cujo dossier é dedicado às crianças. A “grande afluência” encorajou a continuação e no ano seguinte “fez-se aquela que é considerada a primeira Peregrinação Oficial, de âmbito nacional”, refere a religiosa, acrescentando que a iniciativa ocorre a 10 de junho “por ser o Dia do Anjo de Portugal que tanta relação tem com Fátima e com as próprias crianças”. O encontro é considerado “um grande meio de evangelização e aproximação das crianças a Deus”, salienta a responsável pertencente à Comissão da Peregrinação, que passou a ser assumida exclusivamente pelo santuário.

Fica-se (mesmo) a saber tudo!...

TEMA do DOMINGO da SANTÍSSIMA TRINDADE - Ano B

A Solenidade que hoje celebramos não é um convite a decifrar o mistério que se esconde por detrás de "um Deus em três pessoas"; mas é um convite a contemplar o Deus que é amor, que é família, que é comunidade e que criou os homens para os fazer comungar nesse mistério de amor.

Na primeira leitura, Jahwéh revela-se como o Deus da relação, empenhado em estabelecer comunhão e familiaridade com o seu Povo. É um Deus que vem ao encontro dos homens, que lhes fala, que lhes indica caminhos seguros de liberdade e de vida, que está permanentemente atento aos problemas dos homens, que intervém no mundo para nos libertar de tudo aquilo que nos oprime e para nos oferecer perspectivas de vida plena e verdadeira.

A segunda leitura confirma a mensagem da primeira: o Deus em quem acreditamos não é um Deus distante e inacessível, que se demitiu do seu papel de Criador e que assiste com indiferença e impassibilidade aos dramas dos homens; mas é um Deus que acompanha com paixão a caminhada da humanidade e que não desiste de oferecer aos homens a vida plena e definitiva.

No Evangelho, Jesus dá a entender que ser seu discípulo é aceitar o convite para se vincular com a comunidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Os discípulos de Jesus recebem a missão de testemunhar a sua proposta de vida no meio do mundo e são enviados a apresentar, a todos os homens e mulheres, sem excepção, o convite de Deus para integrar a comunidade trinitária.

Padres Dehonianos

Fala quem vive

«Cristo morreu de braços abertos, para que nós não vivamos de braços cruzados».

- Pascal

AS CRIANÇAS

Cada criança que nasce traz a mensagem de que Deus ainda não se esqueceu dos homens.

Rabindranath Tagore